জেরুজালেম দখল ১০৯৯: ক্রুসেডারদের বিজয়, হত্যাযজ্ঞ ও নতুন রাজ্যের জন্ম

১০৯৯ সালের ৭ জুন বহু বছরের যুদ্ধ, অনাহার, রোগ ও দীর্ঘ যাত্রার পর প্রথম ক্রুসেডের অবশিষ্ট বাহিনী যখন জেরুজালেমের সামনে এসে দাঁড়ায়, তাদের অনেকের জন্য মুহূর্তটি ছিল ধর্মীয় স্বপ্নের বাস্তব রূপ। পশ্চিম ইউরোপের শহর ও দুর্গ থেকে যাত্রা শুরু করা মানুষগুলো আনাতোলিয়ার তপ্ত সমভূমি, ডোরাইলিয়ামের যুদ্ধ, অ্যান্টিওকের দীর্ঘ অবরোধ এবং সিরিয়ার কঠিন পথ পেরিয়ে অবশেষে সেই নগরীর সামনে পৌঁছেছিল, যাকে তারা খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে পবিত্র স্থানগুলোর কেন্দ্র মনে করত। কিন্তু জেরুজালেমের সামনে এসে পৌঁছানো আর শহরটি দখল করা এক বিষয় ছিল না। ক্রুসেডারদের সামনে তখনও ছিল শক্তিশালী দেয়াল, অভিজ্ঞ ফাতেমীয় প্রতিরক্ষা এবং পানির তীব্র সংকট।

জেরুজালেম তখন সেলজুকদের হাতে ছিল না। ১০৯৮ সালে মিশরকেন্দ্রিক ফাতেমীয় খিলাফত শহরটি সেলজুক-সংশ্লিষ্ট শাসকদের কাছ থেকে পুনর্দখল করেছিল। ফলে ক্রুসেডাররা যখন শহর অবরোধ করে, তাদের প্রধান প্রতিপক্ষ ছিল ফাতেমীয় গভর্নর ইফতিখার আল-দাওলার অধীন বাহিনী। শহরটিকে সম্ভাব্য আক্রমণের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং শহরের আশপাশের পানির উৎসগুলোর ওপর কঠোর নজরদারি রাখা হচ্ছিল।

ক্রুসেডারদের অবস্থা ছিল অত্যন্ত দুর্বল। অ্যান্টিওক থেকে জেরুজালেম পর্যন্ত যাত্রায় তাদের সংখ্যা অনেক কমে গিয়েছিল। অসংখ্য যোদ্ধা মারা গিয়েছিল, কেউ ফিরে গিয়েছিল, আবার কেউ নতুন দখল করা এলাকায় থেকে গিয়েছিল। জেরুজালেমের সামনে উপস্থিত বাহিনীতে যুদ্ধক্ষম সৈন্যের সংখ্যা নিয়ে বিভিন্ন অনুমান থাকলেও এটি স্পষ্ট যে তারা সেই বিশাল বাহিনী ছিল না, যা কয়েক বছর আগে ইউরোপ ছেড়েছিল। তাদের হাতে পর্যাপ্ত অবরোধযন্ত্রও ছিল না।

আরও ভয়াবহ ছিল পানির সমস্যা। জেরুজালেমের আশপাশের গ্রীষ্মকালীন পরিবেশ শুষ্ক ও তপ্ত। ক্রুসেডারদের অনেককে দীর্ঘ পথ হেঁটে পানি সংগ্রহ করতে হতো। কিছু জলাধার ও কূপ প্রতিরক্ষাকারীরা ব্যবহার অযোগ্য করে দিয়েছিল বা কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করছিল। মানুষ ও ঘোড়া তৃষ্ণায় দুর্বল হতে থাকে। পানির পাত্রের মূল্য বেড়ে যায় এবং অনেক ক্ষেত্রে অপরিষ্কার পানি পান করে সৈন্যরা অসুস্থ হয়ে পড়ে।

এই অবস্থায় দ্রুত আক্রমণ করার চেষ্টা করা হয়। ১৩ জুন ১০৯৯ ক্রুসেডাররা শহরের দেয়ালে প্রথম বড় আক্রমণ চালায়। কিন্তু পর্যাপ্ত মই ও অবরোধযন্ত্রের অভাবে এই হামলা ব্যর্থ হয়। জেরুজালেমের উঁচু ও শক্তিশালী দেয়াল সরাসরি আরোহণ করা কঠিন ছিল। ফাতেমীয় রক্ষীরা ওপর থেকে তীর, পাথর এবং অন্যান্য অস্ত্র ব্যবহার করে আক্রমণকারীদের প্রতিহত করে।

এই ব্যর্থতার পর ক্রুসেডার নেতারা বুঝতে পারেন, উন্নত অবরোধযন্ত্র ছাড়া শহর নেওয়া সম্ভব নয়। ঠিক এই সময়ে ভূমধ্যসাগরের উপকূলে জেনোয়া থেকে আসা নাবিক ও কারিগরদের উপস্থিতি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। জাফার কাছে তাদের জাহাজ পৌঁছানোর পর কাঠ ও কারিগরি দক্ষতা ক্রুসেডারদের হাতে আসে। জাহাজের কিছু কাঠও ভেঙে ব্যবহার করা হয়েছিল বলে বিবরণে উল্লেখ রয়েছে।

ক্রুসেডাররা দ্রুত দুটি বড় অবরোধ টাওয়ার, মই, আঘাতকারী যন্ত্র এবং সুরক্ষিত কাঠামো তৈরি করতে শুরু করে। কাজটি সহজ ছিল না। জেরুজালেমের আশপাশে পর্যাপ্ত বড় কাঠের অভাব থাকায় দূরবর্তী অঞ্চল থেকে কাঠ সংগ্রহ করতে হয়। কয়েক সপ্তাহ ধরে নির্মাণ চলতে থাকে। এই সময় শহরের ভেতরের রক্ষীরাও প্রতিরক্ষাব্যবস্থা শক্তিশালী করছিল।

অবরোধের মধ্যে ধর্মীয় আবেগও ক্রমেই তীব্র হচ্ছিল। ক্রুসেডার বাহিনীর অনেকেই বিশ্বাস করছিল যে এত দীর্ঘ দুর্ভোগের পর বিজয় পেতে হলে নিজেদের পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। জুলাইয়ের শুরুতে ধর্মীয় নেতাদের পরামর্শে সৈন্যরা উপবাস করে এবং খালি পায়ে জেরুজালেমের চারপাশে ধর্মীয় শোভাযাত্রা করে। তাদের কাছে এটি ছিল পুরাতন নিয়মে জেরিকোর প্রাচীর ঘিরে ঘোরার কাহিনির প্রতীকী পুনরাবৃত্তি।

এই ধর্মীয় অনুষ্ঠান শুধু আধ্যাত্মিক অনুশীলন ছিল না; এটি বিধ্বস্ত বাহিনীর মনোবল পুনর্গঠনেরও একটি মাধ্যম হয়ে দাঁড়ায়। কয়েক বছরের মৃত্যু ও অনাহারের পর অনেকেই নিজেদের যাত্রাকে ঈশ্বরের পরীক্ষার অংশ মনে করছিল। জেরুজালেম তখন তাদের কাছে একটি সামরিক লক্ষ্য নয়, সমস্ত ত্যাগের চূড়ান্ত অর্থে পরিণত হয়েছিল।

চূড়ান্ত আক্রমণ শুরু হয় ১৩ জুলাই ১০৯৯। ক্রুসেডার বাহিনী শহরের বিভিন্ন অংশে চাপ সৃষ্টি করে। দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পশ্চিমের দিকে রেমন্ড অব তুলুজের বাহিনী আক্রমণ চালায়, আর উত্তরের দিকে গডফ্রে অব বুইয়ন, ট্যানক্রেড এবং তাদের সহযোগীরা অবরোধ টাওয়ার ব্যবহার করে দেয়ালের কাছে এগোতে থাকে।

প্রতিরক্ষাকারীরা তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তোলে। তারা আগুন, পাথর ও তীর ব্যবহার করে কাঠের টাওয়ারগুলো ধ্বংস করার চেষ্টা করে। ক্রুসেডাররাও তাদের টাওয়ারকে ভেজা চামড়াসহ বিভিন্ন উপাদানে সুরক্ষিত রাখার চেষ্টা করেছিল। দুই দিন ধরে আক্রমণ চলতে থাকে।

অবশেষে ১৫ জুলাই ১০৯৯ পরিস্থিতি বদলে যায়। গডফ্রের নেতৃত্বাধীন উত্তরের বাহিনী একটি অবরোধ টাওয়ার দেয়ালের কাছে নিয়ে যেতে সক্ষম হয়। টাওয়ারের ওপরের সেতু দেয়ালের সঙ্গে যুক্ত করা হলে ক্রুসেডার যোদ্ধারা শহরের প্রতিরক্ষা প্রাচীরে প্রবেশ করতে শুরু করে। অল্প সময়ের মধ্যেই আরও সৈন্য দেয়াল অতিক্রম করে।

প্রতিরক্ষা ভেঙে পড়ার খবর ছড়িয়ে পড়তেই শহরের বিভিন্ন অংশে আতঙ্ক সৃষ্টি হয়। রেমন্ডের বাহিনীও দক্ষিণ দিকে অগ্রসর হয়। ফাতেমীয় গভর্নর ইফতিখার আল-দাওলা শেষ পর্যন্ত ডেভিডের টাওয়ার এলাকায় আশ্রয় নেন এবং রেমন্ডের সঙ্গে সমঝোতার মাধ্যমে নিরাপদে শহর ত্যাগের সুযোগ পান।

কিন্তু শহরের সাধারণ মুসলিম ও ইহুদি অধিবাসীদের জন্য পরিস্থিতি ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। জেরুজালেম দখলের পর ক্রুসেডার বাহিনী ব্যাপক হত্যাকাণ্ড ও লুটপাট শুরু করে। মুসলিম বাসিন্দাদের একটি বড় অংশ নিহত হয়। বিভিন্ন স্থানে মানুষ আত্মরক্ষার জন্য আশ্রয় নেওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু বহু ক্ষেত্রে তা তাদের রক্ষা করতে পারেনি।

ইহুদি সম্প্রদায়ের অবস্থাও ছিল ভয়াবহ। কিছু ইহুদি উপাসনালয়ে আশ্রয় নিয়েছিল। মধ্যযুগীয় সূত্রে অগ্নিসংযোগ ও হত্যাকাণ্ডের বিবরণ পাওয়া যায়। ক্রুসেডের যাত্রাপথে রাইনল্যান্ডে ইহুদি সম্প্রদায়ের ওপর যে সহিংসতা শুরু হয়েছিল, জেরুজালেমেও সেই ধর্মীয় উন্মাদনার নির্মম ধারাবাহিকতা দেখা যায়।

এই হত্যাযজ্ঞের সুনির্দিষ্ট মৃত্যুসংখ্যা নির্ধারণ করা কঠিন। মধ্যযুগীয় লেখকেরা প্রায়ই রক্তপাতের মাত্রা নাটকীয়ভাবে বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো খ্রিস্টান বিবরণে শহরের পথে রক্তের প্রবাহের চিত্র দেওয়া হয়েছে, যা আক্ষরিক পরিসংখ্যান হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। কিন্তু অতিরঞ্জিত ভাষা বাদ দিলেও শহর দখলের পর ব্যাপকভাবে মুসলিম ও ইহুদি অধিবাসী নিহত হয়েছিল—এটি ঐতিহাসিকভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত।

বিজয়ের পর ক্রুসেডারদের আচরণে এক গভীর বৈপরীত্য দেখা যায়। একদিকে তারা হত্যাকাণ্ড ও লুটপাটে অংশ নিচ্ছিল, অন্যদিকে কিছু সময়ের মধ্যেই চার্চ অব দ্য হোলি সেপালকারে গিয়ে ধর্মীয় প্রার্থনা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছিল। আধুনিক দৃষ্টিতে এই দুই আচরণের পাশাপাশি অবস্থান বিস্ময়কর মনে হতে পারে, কিন্তু মধ্যযুগীয় ক্রুসেডার মানসিকতায় যুদ্ধ ও ধর্মীয় পবিত্রতার মধ্যে এমন দ্বন্দ্ব অনুভূত নাও হতে পারে।

জেরুজালেম দখলের সঙ্গে সঙ্গে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন সামনে আসে—এখন এই শহর শাসন করবে কে? ক্রুসেডার নেতাদের কেউই পশ্চিম ইউরোপীয় অর্থে একটি সুসংগঠিত নতুন রাষ্ট্রের বিস্তারিত পরিকল্পনা নিয়ে আসেননি। কিন্তু জেরুজালেম দখলের পর একটি স্থায়ী রাজনৈতিক ব্যবস্থা গড়ে তোলা জরুরি হয়ে পড়ে।

প্রধান সম্ভাব্য নেতাদের মধ্যে রেমন্ড অব তুলুজ ও গডফ্রে অব বুইয়নের নাম সামনে আসে। রেমন্ড প্রথমে রাজকীয় ক্ষমতা গ্রহণে অনীহা প্রকাশ করেন। পরে গডফ্রে অব বুইয়ন শহরের শাসনভার গ্রহণ করেন। তবে তিনি “জেরুজালেমের রাজা” উপাধি গ্রহণ করেননি। তাঁর ব্যবহৃত উপাধি নিয়ে সূত্রে কিছু পার্থক্য থাকলেও তিনি সাধারণত “অ্যাডভোকেট অব দ্য হোলি সেপালকার” বা পবিত্র সমাধির রক্ষক হিসেবে পরিচিত হন।

এর মধ্যেও ধর্মীয় প্রতীক ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যে শহরে খ্রিস্টকে কাঁটার মুকুট পরানো হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়, সেখানে নিজেকে স্বর্ণমুকুটধারী রাজা হিসেবে ঘোষণা করা গডফ্রের কাছে অনুচিত বলে মনে হয়ে থাকতে পারে। কিন্তু উপাধি যাই হোক, বাস্তবে তিনি নতুন প্রতিষ্ঠিত লাতিন শাসনের সর্বোচ্চ রাজনৈতিক ও সামরিক নেতা হয়ে ওঠেন।

জেরুজালেম জয় করার পরও ক্রুসেডারদের নিরাপত্তা নিশ্চিত ছিল না। মিশরের ফাতেমীয় শক্তি এত সহজে শহরের পতন মেনে নেবে না, তা স্পষ্ট ছিল। অল্প সময়ের মধ্যেই ফাতেমীয় উজির আল-আফদাল শাহানশাহ একটি বাহিনী নিয়ে প্যালেস্টাইনে অগ্রসর হন।

এই হুমকি মোকাবিলায় ক্রুসেডাররা জেরুজালেমের বাইরে এগিয়ে যায় এবং ১২ আগস্ট ১০৯৯ আসকালনের কাছে ফাতেমীয় বাহিনীর সঙ্গে যুদ্ধ করে। আকস্মিক ও সংগঠিত আক্রমণে তারা ফাতেমীয়দের পরাজিত করতে সক্ষম হয়। এই বিজয় সদ্য প্রতিষ্ঠিত লাতিন শাসনকে তাৎক্ষণিক ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচায়।

তবে আসকালন তখনই ক্রুসেডারদের হাতে যায়নি। নেতৃত্বের পারস্পরিক বিরোধের কারণে দুর্গটির সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ নিশ্চিত করা যায়নি। এই ঘটনা আবারও দেখায় যে প্রথম ক্রুসেডের সাফল্যের মধ্যেও অভিজাত নেতাদের ব্যক্তিগত প্রতিদ্বন্দ্বিতা কতটা প্রবল ছিল।

জেরুজালেম দখলের পর বহু ক্রুসেডার মনে করেন তাদের ধর্মীয় অঙ্গীকার পূর্ণ হয়েছে। তারা পবিত্র স্থান দর্শন করে ইউরোপে ফিরে যেতে শুরু করে। ফলে নতুন শাসকদের সামনে গুরুতর জনবল সংকট দেখা দেয়। বিশাল মুসলিম-প্রধান অঞ্চলের মধ্যে বিচ্ছিন্ন কয়েকটি লাতিন ভূখণ্ড ধরে রাখার জন্য স্থায়ী সামরিক ও রাজনৈতিক কাঠামো তৈরি করা জরুরি হয়ে ওঠে।

গডফ্রে মাত্র এক বছর পর ১১০০ সালে মারা যান। তাঁর ভাই বাল্ডউইন অব এডেসা জেরুজালেমে এসে ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং বাল্ডউইন প্রথম নামে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন। এর মাধ্যমে জেরুজালেমের লাতিন শাসন আরও স্পষ্ট রাজতান্ত্রিক কাঠামো লাভ করে এবং কিংডম অব জেরুজালেম বা জেরুজালেম রাজ্যের বিকাশ শুরু হয়।

এই নতুন রাজ্যের পাশাপাশি পূর্ব ভূমধ্যসাগরে ইতোমধ্যে এডেসা কাউন্টি ও অ্যান্টিওক প্রিন্সিপ্যালিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; পরবর্তীতে ত্রিপোলি কাউন্টি গড়ে ওঠে। সম্মিলিতভাবে এসব অঞ্চলকে পরবর্তী ইতিহাসে ক্রুসেডার স্টেটস বা লাতিন পূর্বাঞ্চলীয় রাষ্ট্র বলা হয়।

তবে নতুন রাজ্যগুলো কোনো খালি ভূখণ্ডে সৃষ্টি হয়নি। সেখানে আগে থেকেই মুসলিম, পূর্বাঞ্চলীয় খ্রিস্টান, আর্মেনীয়, সিরীয়, গ্রিক, ইহুদি এবং অন্যান্য জনগোষ্ঠী বসবাস করছিল। পশ্চিমা লাতিন অভিজাতদের একটি তুলনামূলক ছোট গোষ্ঠী এই বহুজাতিক অঞ্চলের ওপর রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। ফলে তাদের শাসন টিকিয়ে রাখতে শুধু যুদ্ধ নয়, স্থানীয় প্রশাসন, কূটনীতি, বাণিজ্য এবং কখনো মুসলিম প্রতিবেশীদের সঙ্গেও সমঝোতার প্রয়োজন হয়।

১০৯৯ সালের জেরুজালেম দখল তাই শুধু প্রথম ক্রুসেডের শেষ বিজয় ছিল না। এটি মধ্যপ্রাচ্যে নতুন এক রাজনৈতিক বাস্তবতার সূচনা করে। পশ্চিম ইউরোপীয় লাতিন শক্তি প্রথমবার দীর্ঘমেয়াদে লেভান্ত অঞ্চলে স্থায়ী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে। একই সঙ্গে শহরের হত্যাযজ্ঞ মুসলিম জগতের স্মৃতিতে ক্রুসেডারদের সম্পর্কে গভীর ক্ষোভের অন্যতম উৎস হয়ে ওঠে।

জেরুজালেমে ক্রুসেডারদের বিজয় একই সঙ্গে ধর্মীয় উল্লাস, সামরিক সাফল্য, রাজনৈতিক রূপান্তর এবং মানবিক বিপর্যয়ের ঘটনা। যে যোদ্ধারা তিন বছর ধরে জেরুজালেমকে মুক্তির পবিত্র লক্ষ্য হিসেবে কল্পনা করেছিল, তারা শেষ পর্যন্ত শহরটি জয় করেছিল; কিন্তু সেই বিজয়ের সঙ্গে জড়িয়ে যায় মুসলিম ও ইহুদি অধিবাসীদের রক্তপাত।

এই কারণেই ১৫ জুলাই ১০৯৯ শুধু একটি নগরীর পতনের তারিখ নয়। দিনটি প্রথম ক্রুসেডের চূড়ান্ত সামরিক সাফল্য, মধ্যপ্রাচ্যে ক্রুসেডার শাসনের জন্ম এবং পরবর্তী প্রায় দুই শতাব্দীর ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সংঘাতের একটি প্রধান মোড়। জেরুজালেমের দেয়ালের ওপর উড়তে থাকা নতুন পতাকা ঘোষণা করেছিল একটি বিজয়—কিন্তু একই সঙ্গে তা এমন এক দীর্ঘ যুদ্ধযুগের সূচনা করেছিল, যার পরবর্তী অধ্যায়ে ক্রুসেডার, মুসলিম শাসক, বাইজেন্টাইন এবং অসংখ্য সাধারণ মানুষের ভাগ্য বারবার একে অন্যের সঙ্গে রক্তাক্তভাবে জড়িয়ে পড়বে।