প্রাগের জানালা দিয়ে নিক্ষেপ: ১৬১৮ সালের ডিফেনেস্ট্রেশন অব প্রাগ থেকে ত্রিশ বছরের যুদ্ধের সূচনা

১৬১৮ সালের ২৩ মে। স্থান প্রাগ দুর্গের বোহেমিয়ান চ্যান্সেলারি। ক্ষুব্ধ প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাতদের একটি দল হ্যাবসবার্গ রাজশক্তির প্রতিনিধিদের মুখোমুখি হয়েছিল। উত্তপ্ত বাকবিতণ্ডা ও বিচারসদৃশ জিজ্ঞাসাবাদের একপর্যায়ে তারা দুই রাজকীয় গভর্নর—ইয়ারোস্লাভ বোরঝিতা অব মার্টিনিৎস এবং ভিলেম স্লাভাতা অব খ্লুম—এবং তাঁদের সচিব ফিলিপ ফ্যাব্রিসিয়াসকে জানালা দিয়ে নিচে ছুড়ে ফেলে। আশ্চর্যজনকভাবে তিনজনই বেঁচে যান। কিন্তু সেদিন জানালা দিয়ে শুধু তিনজন মানুষই নিচে পড়েননি; কার্যত ভেঙে পড়েছিল বোহেমিয়ার প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাত ও ক্যাথলিক হ্যাবসবার্গ রাজশক্তির মধ্যে দীর্ঘদিনের নড়বড়ে রাজনৈতিক সমঝোতা।

ইতিহাসে ঘটনাটি ১৬১৮ সালের ডিফেনেস্ট্রেশন অব প্রাগ নামে পরিচিত। Defenestration শব্দটির অর্থই হলো কাউকে জানালা দিয়ে বাইরে নিক্ষেপ করা। ঘটনাটি শুনতে বিচিত্র কিংবা নাটকীয় মনে হলেও এর গুরুত্ব ছিল অত্যন্ত গভীর। এটি নিজে ত্রিশ বছরের যুদ্ধের একমাত্র কারণ ছিল না; বরং কয়েক দশক ধরে জমে থাকা ধর্মীয়, সাংবিধানিক ও রাজনৈতিক সংকটের বিস্ফোরণ ছিল। প্রাগের সেই জানালা ইউরোপে যুদ্ধ সৃষ্টি করেনি—কিন্তু ইতিমধ্যে বিস্ফোরণের জন্য প্রস্তুত রাজনৈতিক বারুদের স্তূপে আগুন ধরিয়ে দিয়েছিল।

এই ঘটনা বোঝার জন্য প্রথমে বোহেমিয়ার অবস্থান বোঝা জরুরি। বর্তমান চেক প্রজাতন্ত্রের একটি বড় অংশ নিয়ে গঠিত ঐতিহাসিক বোহেমিয়া রাজ্য ছিল পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের গুরুত্বপূর্ণ ভূখণ্ডগুলোর একটি। বোহেমিয়ার রাজা সাম্রাজ্যের সম্রাট নির্বাচনে অংশ নেওয়া নির্বাচকমণ্ডলীর সদস্য ছিলেন। অঞ্চলটির নিজস্ব অভিজাত শ্রেণি, রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান এবং দীর্ঘ ধর্মীয় স্বাতন্ত্র্যের ঐতিহ্য ছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর হুসাইট আন্দোলনের উত্তরাধিকার এবং পরবর্তী প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের প্রভাবে বোহেমিয়ায় বিভিন্ন অ-ক্যাথলিক সম্প্রদায় শক্তিশালী অবস্থান গড়ে তুলেছিল।

সমস্যা ছিল, বোহেমিয়ার মুকুট তখন হ্যাবসবার্গ রাজবংশের হাতে। হ্যাবসবার্গরা ইউরোপের সবচেয়ে ক্ষমতাবান ক্যাথলিক রাজবংশগুলোর একটি এবং কাউন্টার-রিফরমেশনের গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষক ছিল। ফলে বোহেমিয়ার বহু প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাতের কাছে ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রশ্নটি শুধু বিশ্বাসের বিষয় ছিল না; এটি ক্রমেই নিজেদের ঐতিহ্যগত রাজনৈতিক অধিকার ও হ্যাবসবার্গ কেন্দ্রীকরণের বিরুদ্ধে আত্মরক্ষার প্রশ্নে পরিণত হচ্ছিল।

এই উত্তেজনার মধ্যে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটে ১৬০৯ সালে। হ্যাবসবার্গ সম্রাট ও বোহেমিয়ার রাজা দ্বিতীয় রুডলফ রাজনৈতিক চাপে বোহেমিয়ার প্রোটেস্ট্যান্টদের একটি গুরুত্বপূর্ণ সনদ প্রদান করেন, যা সাধারণভাবে লেটার অব ম্যাজেস্টি নামে পরিচিত। এর মাধ্যমে বোহেমিয়ার প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাত ও অন্যান্য নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর ধর্মীয় অধিকারের গুরুত্বপূর্ণ নিশ্চয়তা দেওয়া হয়। প্রোটেস্ট্যান্টদের কাছে এটি ছিল এমন একটি আইনি ভিত্তি, যার মাধ্যমে তারা নিজেদের উপাসনা ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান রক্ষার অধিকার দাবি করতে পারত।

কিন্তু কাগজে লেখা অধিকার এবং বাস্তবে সেই অধিকারের ব্যাখ্যা এক বিষয় ছিল না। বিশেষ করে ব্রাউনাউ ও ক্লোস্টারগ্রাব-এর মতো স্থানে প্রোটেস্ট্যান্ট উপাসনালয় নিয়ে বিরোধ পরিস্থিতিকে উত্তপ্ত করে তোলে। একটি গির্জা বন্ধ করা এবং অন্যটি ধ্বংসের ঘটনাকে প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাতেরা তাঁদের ধর্মীয় অধিকারের সরাসরি লঙ্ঘন হিসেবে দেখেন। ক্যাথলিক ও রাজকীয় পক্ষের যুক্তি ছিল ভিন্ন—বিতর্কের কেন্দ্রে ছিল সংশ্লিষ্ট জমির আইনি মর্যাদা এবং সেখানে প্রোটেস্ট্যান্টদের গির্জা নির্মাণের অধিকার আদৌ সনদের আওতায় পড়ে কি না।

এটি নিছক একটি গির্জা বন্ধ করার বিরোধ ছিল না। প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাতেরা সন্দেহ করতে শুরু করেন যে হ্যাবসবার্গ প্রশাসন ধীরে ধীরে লেটার অব ম্যাজেস্টির কার্যকারিতা নষ্ট করে বোহেমিয়ায় ক্যাথলিক কর্তৃত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে চাইছে। এই আশঙ্কাকে আরও তীব্র করে তুলেছিলেন ভবিষ্যৎ সম্রাট ফার্দিনান্দ অব স্টাইরিয়া, যিনি ১৬১৭ সালে বোহেমিয়ার রাজা হিসেবে স্বীকৃতি পান এবং পরবর্তীতে সম্রাট দ্বিতীয় ফার্দিনান্দ হন।

ফার্দিনান্দ ছিলেন দৃঢ় ক্যাথলিক এবং কাউন্টার-রিফরমেশনের প্রতি গভীরভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। তাঁর পূর্ববর্তী শাসনাঞ্চলে প্রোটেস্ট্যান্ট প্রভাব দমনের অভিজ্ঞতা বোহেমিয়ার প্রোটেস্ট্যান্টদের উদ্বিগ্ন করেছিল। তাঁদের আশঙ্কা ছিল, ফার্দিনান্দ পূর্ণ ক্ষমতা লাভ করলে বোহেমিয়ার ধর্মীয় বহুত্ববাদ ও অভিজাতদের রাজনৈতিক স্বাধীনতা—দুটিই বিপদের মুখে পড়তে পারে। ফলে রাজা ও অভিজাতদের মধ্যকার আস্থার সম্পর্ক দ্রুত ভেঙে পড়ে।

এই পটভূমিতেই ১৬১৮ সালের মে মাসে প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাতেরা প্রাগ দুর্গে উপস্থিত হন। তাঁদের নেতৃত্বের সঙ্গে বিশেষভাবে যুক্ত ছিলেন কাউন্ট জিনদ্রিখ মাতিয়াশ থুর্ন। লক্ষ্য ছিল রাজকীয় গভর্নরদের জবাবদিহির মুখে দাঁড় করানো এবং ধর্মীয় অধিকার লঙ্ঘনের জন্য কারা দায়ী তা নির্ধারণ করা। আলোচনা দ্রুত সংঘর্ষে রূপ নেয়। রাজকীয় গভর্নর মার্টিনিৎস ও স্লাভাতাকে হ্যাবসবার্গের নীতির সহযোগী এবং প্রোটেস্ট্যান্ট অধিকারের শত্রু হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

তারপর ঘটে সেই বিখ্যাত দৃশ্য। দুই গভর্নরকে প্রাগ দুর্গের একটি উঁচু জানালা দিয়ে নিচে নিক্ষেপ করা হয়। তাঁদের সচিব ফিলিপ ফ্যাব্রিসিয়াসকেও একইভাবে ফেলে দেওয়া হয়। প্রায় ২০ মিটার বা তার কাছাকাছি উচ্চতা থেকে পড়েও তিনজনই বেঁচে যান।

তাঁদের বেঁচে যাওয়া নিয়ে পরবর্তীকালে দুটি বিপরীত ব্যাখ্যা কিংবদন্তির অংশ হয়ে ওঠে। ক্যাথলিক বর্ণনায় কখনো তাদের অলৌকিকভাবে রক্ষা পাওয়ার কথা বলা হয়েছে। প্রোটেস্ট্যান্টদের নিয়ে প্রচলিত বিদ্রূপাত্মক বিবরণে বলা হয়, তারা নিচে থাকা নরম আবর্জনা বা গোবরের স্তূপে পড়ে বেঁচেছিল। বাস্তব পরিস্থিতি নিয়ে ঐতিহাসিক আলোচনা থাকলেও একটি বিষয় নিশ্চিত—তাঁদের বেঁচে যাওয়া রাজনৈতিক বিস্ফোরণ ঠেকাতে পারেনি।

কারণ কাউকে জানালা দিয়ে ফেলে দেওয়া তখন আর সাধারণ প্রতিবাদ ছিল না। রাজকীয় কর্মকর্তাদের ওপর এই আক্রমণ ছিল কার্যত হ্যাবসবার্গ রাজকীয় কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে প্রকাশ্য বিদ্রোহ। প্রোটেস্ট্যান্ট অভিজাতেরা এর পর একটি বিদ্রোহী প্রশাসনিক কাঠামো প্রতিষ্ঠা করে এবং সামরিক প্রস্তুতি নিতে শুরু করে। হ্যাবসবার্গ পক্ষও বিদ্রোহ দমনের প্রস্তুতি নেয়। ধর্মীয় অধিকার নিয়ে শুরু হওয়া সাংবিধানিক বিরোধ এভাবে সশস্ত্র সংঘর্ষে পরিণত হয়।

সংকট আরও গভীর হয় ১৬১৯ সালে সম্রাট দ্বিতীয় ম্যাথিয়াসের মৃত্যুর পর। ফার্দিনান্দ পবিত্র রোমান সম্রাট নির্বাচিত হন, কিন্তু বিদ্রোহী বোহেমিয়ান অভিজাতেরা তাঁকে নিজেদের বৈধ রাজা হিসেবে মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানায়। তারা বোহেমিয়ার মুকুট প্রস্তাব করে প্যালাটিনেটের নির্বাচক পঞ্চম ফ্রেডেরিককে, যিনি ছিলেন একজন গুরুত্বপূর্ণ ক্যালভিনবাদী জার্মান রাজপুত্র এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ইউনিয়নের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।

এই সিদ্ধান্ত বোহেমিয়ার বিদ্রোহকে আরও বড় আন্তর্জাতিক সমস্যায় পরিণত করে। ফ্রেডেরিকের বোহেমিয়ার মুকুট গ্রহণের অর্থ ছিল হ্যাবসবার্গদের বিরুদ্ধে সরাসরি রাজনৈতিক চ্যালেঞ্জ। একই সঙ্গে এতে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের ভেতরের ক্যাথলিক-প্রোটেস্ট্যান্ট ক্ষমতার ভারসাম্য প্রশ্নের মুখে পড়ে। বোহেমিয়ার সংকট এখন আর শুধু প্রাগের অভিজাতদের বিদ্রোহ নয়; এটি জার্মান রাজনীতি ও ইউরোপীয় রাজবংশীয় প্রতিযোগিতার অংশ হয়ে ওঠে।

দ্বিতীয় ফার্দিনান্দ একা ছিলেন না। ক্যাথলিক লীগ, বাভারিয়া এবং স্প্যানিশ হ্যাবসবার্গদের মতো শক্তির সমর্থন তাঁর অবস্থানকে শক্তিশালী করে। অন্যদিকে বোহেমিয়ান বিদ্রোহীরা আশা করেছিল ইউরোপের অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট শক্তি তাদের ব্যাপকভাবে সাহায্য করবে। কিন্তু প্রত্যাশিত মাত্রার ঐক্যবদ্ধ সহায়তা তারা পায়নি। ধর্মীয় পরিচয় এক হলেও ইউরোপের প্রোটেস্ট্যান্ট রাষ্ট্র ও রাজপুত্রদের রাজনৈতিক স্বার্থ ছিল ভিন্ন।

সংঘাতের প্রথম বড় নিষ্পত্তি আসে ১৬২০ সালের ৮ নভেম্বর হোয়াইট মাউন্টেনের যুদ্ধে। প্রাগের কাছে সংঘটিত এই যুদ্ধে হ্যাবসবার্গ ও ক্যাথলিক লীগের সম্মিলিত বাহিনী বোহেমিয়ান বিদ্রোহীদের পরাজিত করে। পঞ্চম ফ্রেডেরিকের বোহেমিয়ান রাজত্ব এত স্বল্পস্থায়ী হয়েছিল যে তিনি পরবর্তীকালে “উইন্টার কিং” বা “শীতকালীন রাজা” নামে পরিচিত হন। সামরিকভাবে বোহেমিয়ান বিদ্রোহ দ্রুত ভেঙে পড়লেও যুদ্ধ এখানেই শেষ হয়নি।

বরং হোয়াইট মাউন্টেনের পর হ্যাবসবার্গরা বোহেমিয়ায় কঠোর পুনর্গঠন শুরু করে। বিদ্রোহী অভিজাতদের শাস্তি দেওয়া হয়, অনেকের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং ক্যাথলিকীকরণের প্রক্রিয়া শক্তিশালী করা হয়। ১৬২১ সালে প্রাগে বিদ্রোহের নেতৃস্থানীয় ২৭ জনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হ্যাবসবার্গ বিজয়ের কঠোরতার প্রতীক হয়ে ওঠে। বোহেমিয়ার রাজনৈতিক কাঠামোতেও হ্যাবসবার্গ কর্তৃত্ব আরও দৃঢ় হয়।

তবে ফ্রেডেরিকের বিরুদ্ধে অভিযান বোহেমিয়ার সীমানায় থামেনি। তাঁর নিজস্ব প্যালাটিনেটও সংঘাতের লক্ষ্য হয়ে ওঠে। এর ফলে জার্মান ভূখণ্ডের অন্যান্য শক্তি, স্প্যানিশ হ্যাবসবার্গ এবং বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট পক্ষ আরও সরাসরি জড়িয়ে পড়ে। পরবর্তী পর্যায়ে ডেনমার্ক, সুইডেন এবং শেষ পর্যন্ত ক্যাথলিক ফ্রান্সও এই সংঘাতে প্রবেশ করে। তখন যুদ্ধের চরিত্র ক্রমেই বদলে যায়। ধর্মীয় বিভাজন গুরুত্বপূর্ণ থাকলেও হ্যাবসবার্গ শক্তি নিয়ন্ত্রণ, বাল্টিক অঞ্চলের প্রভাব, জার্মান ভূখণ্ডের ক্ষমতার ভারসাম্য এবং ফ্রান্স-হ্যাবসবার্গ প্রতিদ্বন্দ্বিতা যুদ্ধকে একটি বৃহত্তর আন্তর্জাতিক সংঘাতে পরিণত করে।

এই কারণেই ডিফেনেস্ট্রেশন অব প্রাগকে ত্রিশ বছরের যুদ্ধের কারণ এবং তাৎক্ষণিক সূচনা—এই দুই ধারণার মধ্যে পার্থক্য করে দেখা জরুরি। ১৫১৭ সালের প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার, ১৫৫৫ সালের অগসবুর্গের শান্তিচুক্তির সীমাবদ্ধতা, কাউন্টার-রিফরমেশন, ক্যালভিনবাদের বিস্তার, হ্যাবসবার্গদের রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং জার্মান রাজপুত্রদের স্বায়ত্তশাসনের প্রশ্ন বহু আগেই সংঘাতের ভিত্তি তৈরি করেছিল। ২৩ মে ১৬১৮-এর ঘটনা সেই গভীর সংকটকে আর আলোচনার মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণযোগ্য অবস্থায় থাকতে দেয়নি।

প্রাগের জানালা দিয়ে নিক্ষেপের ঘটনাটির সবচেয়ে বড় ঐতিহাসিক তাৎপর্য এখানেই। একটি স্থানীয় ধর্মীয়-সাংবিধানিক বিরোধ কয়েকটি সিদ্ধান্তের ধারাবাহিকতায় বোহেমিয়ান বিদ্রোহে, তারপর সাম্রাজ্যিক যুদ্ধে এবং শেষ পর্যন্ত ইউরোপীয় মহাযুদ্ধে রূপ নেয়। ১৬১৮ সালে যারা প্রাগ দুর্গের সেই কক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন, তাঁরা সম্ভবত কল্পনাও করতে পারেননি যে তাঁদের সংঘর্ষের পরবর্তী পরিণতি তিন দশক ধরে মধ্য ইউরোপকে বিপর্যস্ত করবে।

শেষ পর্যন্ত ১৬৪৮ সালের ওয়েস্টফালিয়ার শান্তিচুক্তি যখন ত্রিশ বছরের যুদ্ধের অবসান ঘটায়, ততদিনে ইউরোপের রাজনৈতিক বাস্তবতা অনেকটাই বদলে গেছে। অসংখ্য যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ, রোগ, জনসংখ্যাগত বিপর্যয় এবং অর্থনৈতিক ধ্বংসের মধ্য দিয়ে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের বহু অঞ্চল বিপর্যস্ত হয়েছিল। তাই ১৬১৮ সালের ডিফেনেস্ট্রেশন অব প্রাগ ইতিহাসের সবচেয়ে নাটকীয় রাজনৈতিক প্রতিবাদগুলোর একটি হওয়ার পাশাপাশি একটি শক্তিশালী সতর্কবার্তাও—কখনো কখনো একটি জানালা দিয়ে কয়েকজন মানুষকে নিক্ষেপ করার মতো স্থানীয় ঘটনা আসলে বহু দশক ধরে জমে থাকা এমন সংকটের বিস্ফোরণ, যার অভিঘাত একটি শহর বা রাজ্য ছাড়িয়ে পুরো মহাদেশকে যুদ্ধে নিমজ্জিত করতে পারে।